香光尼眾佛學院於110年12月30日舉辦「疫情後的世界──人本的觀點」專題講座，邀請到逢甲大學董事長高承恕教授，從社會學和歷史的角度，講授看待世界的格局與疫情的演變。

講座正式開始前，副院長上見下可法師簡介高教授與香光尼眾佛學院三十餘年前結下的緣分，如今再請到高教授蒞臨指導，在後疫情時代，宗教師面對社會如何關懷和自處。

高承恕教授很親和地回應了「的確是緣分」，描述其與竹崎鄉緊密的關係。從童年時常來探訪父親軍中摯友，到研究台灣地方選舉的地方政治、派系等，往來竹崎二十餘趟。並感動今日此行，由於法師們的心力、善念，才得以成就諸事，堪稱人世間的因緣。並指出此次分享雖是俗世間的事情，但宗教是用出世精神，做入世志業，心存善念，力所能及。

接著，高教授直指主題，從疫情學到的一個功課──「人類是很渺小的」。提及為何宗教一定會存在，因為人類最大的弱點是，遇到困難時才會知道自己是卑微的，此時就需要宗教的慰藉，但平安時則是自大的；從歷史的長度與深度看世局，就能夠得知此規律。

西方近千年的歷史，先是始自十二世紀的貿易與商業革命，至十四世紀黑死病的傳染，城市繁榮人群聚集，因染疫死了大半的人口，卻苦無對策，只能轉向宗教的祈求。此後，十五到十八世紀經歷大航海時代、知識啟蒙和科學革命，人類的文明和科技突飛猛進，造就了工業革命和法國大革命，先進國家掌握了核心，即資本、技術、知識和市場，轉向外擴張與殖民，索取邊陲的原物料和勞動力，自大與自滿心態促成貪婪和虛妄，於是引發了第一次世界大戰，伴隨戰爭出現的是人類大規模的、快速流動，於是爆發了二十世紀的西班牙大流感。

當今的新冠疫情，也是在這規律下演變而來的，人類太相信自己的能力，科技、網路、醫學的發達，造就驕傲自大的政府，濫用民主和自由口號，致使疫情失控，不是因為不能做，而是因為沒有做，在這樣恐懼與安好又貪婪的循環下，諸多虛妄怪象叢生，實體經濟消退，線上交易卻創造高峰，更拉大了貧富差距。

高教授最後總結，應以和平、節制、尊重、包容的心態來面對，才能避免戰爭，享有和平。教育和宗教為社會中的清流，要永續下去以帶動社會教化，將善的想法、力量影響人群、增加互動，補足人群的疏離感。

分享過程中，高教授充滿活力、熱情和關懷世間的言行容貌，感染在場的每一個人。最後，教授以「知其不可而為之，近乎勇」與我們共勉，宗教的功能不僅是祈福、保平安，宗教是自然的影響，其正面意義是在於社會教化，在教授的期許中，為110年終畫下了一個圓滿。